ਪੇਂਟਿੰਗਜ਼

“ਈਸਟਰ ਤੇ ਪੇਂਡੂ ਧਾਰਮਿਕ ਜਲੂਸ” ਵਸੀਲੀ ਪਰੋਵ ਦੁਆਰਾ ਪੇਂਟਿੰਗ ਦਾ ਵੇਰਵਾ


"ਈਸਟਰ ਤੇ ਦਿਹਾਤੀ ਜਲੂਸ" ਨੂੰ ਵਸੀਲੀ ਗਰਿਗੋਰੀਵਿਚ ਪਰੋਵ ਨੇ 1861 ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਸੀ. ਸੁਧਾਰਾਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਇਸ ਸਮੇਂ, ਸਰਫਡਮ ਦੇ ਖ਼ਾਤਮੇ ਦੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ, ਕਲਾਕਾਰ ਨੇ ਆਧੁਨਿਕ ਰੂਸੀ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸੂਖਮ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਸਾਜਿਸ਼ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ. ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸਮਕਾਲੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਵਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਕੈਨਵਸ ਤੇ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ.

ਜਦੋਂ ਤਸਵੀਰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ, ਤਾਂ ਇਸ ਨੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਦੇ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਸਦਮਾ ਦਿੱਤਾ. ਇੱਥੇ ਧਰਮ ਰੋਜ਼ਮਰ੍ਹਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਸੋਚੇ ਸਮਝੇ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਵਾਣੀ ਹੈ. ਅਣਸੁਖਾਵੇਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਕਾਰਨ ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਹਿੱਸੇ 'ਤੇ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ ਹੋਈਆਂ. ਸੁਸਾਇਟੀ ਨੇ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਕਿ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਤੋਂ ਹਟਾਇਆ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਪਾਵੇਲ ਟ੍ਰੇਟਿਆਕੋਵ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇਹ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਰਿਹਾ.

ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਦੁਪਿਹਰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ. ਸਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਜੋ ਤਸਵੀਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਉਹ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦੀ. ਕੈਨਵਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਾਤਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਨਰਮਾਈ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਬਹੁਤ ਸੂਝਵਾਨ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਪੁਜਾਰੀ, ਜੋ ਭਿਆਨਕ ਅਤੇ ਭੁੱਖ ਨਾਲ ਭੁੱਖਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੇ ਹੇਠਾਂ ਵੇਖਿਆ, ਉਸਦਾ ਚਿਹਰਾ ਲਾਲ ਹੋ ਗਿਆ, ਚਾਦਰ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਕੱਪੜੇ ਉੱਤੇ ਅਚਾਨਕ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਉਹ ਇਕ ਲੱਕੜ ਦੀ ਰੂਸੀ ਝੌਂਪੜੀ ਦੇ ਪੌੜੀਆਂ ਤੋਂ ਅਚਾਨਕ ਤੁਰਦਾ ਹੈ. ਅਗਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਇਕ ਕਿਸਾਨੀ womanਰਤ ਇਕ ਚਮਕਦਾਰ ਸ਼ਾਲ ਵਿਚ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਅੱਗੇ ਇੱਕ ਬੁੱ oldਾ ਆਦਮੀ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇੱਕ ਆਈਕਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਉਲਟਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ. ਇਹ ਸਭ ਮਜ਼ੇਦਾਰ, ਹੱਪੀ ਜਲੂਸ ਚਰਚ ਜਾਣ ਦਾ ਰਸਤਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ.

ਕੈਨਵਸ ਵਿਚ ਧਰਮ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਉਣਾ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਲੇਖਕ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਉਣ ਦੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਪਾਦਰੀਆਂ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਿਰਫ "ਮਰੇ ਹੋਏ" ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਹੁਨਰਮੰਦ ਅਧਿਕਾਰੀ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਅਸੀਸ ਨਹੀਂ ਭਾਲਦੇ. ਉਹ ਨਿੱਜੀ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੋਲੇ ਜਲਣ ਵਾਲੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ coverੱਕਣ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.





ਰੋਗਨੇਡਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਲਾਦੀਮੀਰ