We are searching data for your request:
Upon completion, a link will appear to access the found materials.
ਕਲਾਕਾਰ ਨੇ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਕੱਤਰ ਕੀਤਾ, ਯੂਨਾਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਠਹਿਰਨ ਦੇ ਹਰ ਪਲ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਦੇ ਯੁੱਗ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਹੋਣ ਦੀ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗ ਕੀਤੀ. ਇਸ ਲਈ, ਕੈਨਵਸ ਉੱਤੇ, ਸਪੋਟਿਓਟੋਮੋਰਲ frameworkਾਂਚੇ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਿਆਂ, 13 ਵੀਂ ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ. ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਏਜੀਅਨ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਾਰਕ ਇਕਸਾਰ ਹਨ. ਈ., ਅਤੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਗ੍ਰੀਸ ਦੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਜੋੜਿਆਂ.
ਕੈਨਵਸ ਦਾ ਰਚਨਾਤਮਕ ਕੇਂਦਰ ਇਕ ਪੱਥਰ ਐਫਰੋਡਾਈਟ ਦੀ ਬੁੱਤ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਕਬੂਤਰ ਹੈ, ਅਜੇ ਵੀ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿਚ ਸਭਿਅਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ. ਦਰਸ਼ਕ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪਹਾੜੀ ਤੇ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਐਫਰੋਡਾਈਟ ਉਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਹੈ.
"ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦਹਿਸ਼ਤ" ਦੁਆਰਾ ਝੂਠੀਆਂ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਹੋਂਦ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ ਸਮਝ ਲਿਆ, ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਚਟਾਨ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਵਿਆਚੇਸਲਾਵ ਇਵਾਨੋਵ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਬ੍ਰਹਮ ਮੂਰਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਸੀ ਕਿ ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪੂਜਾ ਯੋਗ ਮੂਰਤੀਆਂ ਸਮੇਤ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋਂਦ ਦੀ ਹਫੜਾ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਸਿਰਫ ਕਿਸਮਤ (ਜਾਂ ਅਰਾਜਕਤਾ) ਸਦਾ ਜੀਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ. ਇਕ ਹੋਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖਾਸ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ ਤਸਵੀਰ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਸੰਭਵ ਹੈ.
ਕਿਉਂਕਿ ਕੰਮ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਰੂਸੀ ਇਨਕਲਾਬ ਦੇ ਸਮੇਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚਾਓਸ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੇ ਪੁਰਾਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਅਟੱਲਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਕਿ ਪੁਰਾਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਵੀਰਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ. ਇਕ ਤੀਜੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਐਫਰੋਡਾਈਟ ਕਲਾ ਦੀ ਸਦੀਵੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਤੱਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ.
1909 ਵਿਚ, ਪੇਂਟਿੰਗ ਨੂੰ ਪੈਰਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਇਸ ਨੂੰ ਬ੍ਰਸੇਲਜ਼ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੋਨੇ ਦਾ ਤਗਮਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. “ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦਹਿਸ਼ਤ” ਕਈ ਹੱਦ ਤਕ ਕਲਾ ਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕੰਮ ਬਣਨਾ ਸੀ - ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਬਕਸਟ, ਜੋ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੈਨਵਸ ਲਿਖਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਤਕਰੀਬਨ ਕਦੇ ਪੇਂਟਿੰਗ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਥੀਏਰੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕੀਤੀ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਨੇ 1910 ਵਿਆਂ ਦੀ ਕਲਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਮਾਰਗ ਦਰਸਾਇਆ - ਨਿਓਕਲਾਸਿਜ਼ਮ, ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮਜ਼ਾਕ ਨਾਲ, ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਇਕ ਪੁਰਾਣੀ "ਬਿਮਾਰੀ" ਕਿਹਾ.
ਡੇਵਿਡ ਲੋਰੇਂਜੋ ਬਰਨੀਨੀ
