We are searching data for your request:
Upon completion, a link will appear to access the found materials.
ਮਸੀਹ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਸਮੇਂ ਤੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਦੀ ਇਸ ਘਟਨਾ ਦੀ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੀ ਨਜ਼ਰ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਬੋਟੀਸੈਲੀ ਵਿਚ ਇਹ ਅਜੀਬ ਹੈ. ਇਹ ਸਭ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਸਾਡੇ ਲਈ ਜਾਣੂ ਹੈ, ਪਰ ਕਲਾਕਾਰ ਕੁਝ ਵੱਖਰਾ ਵਰਤਦਾ ਹੈ - ਰਹੱਸਵਾਦ.
ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੇਂਟਿੰਗ 1500 ਵਿਚ ਲਿਖੀ ਗਈ ਸੀ, ਯਾਨੀ, ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਜਦੋਂ ਕਈਆਂ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਅੰਤ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਇਹ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਫੈਸ਼ਨਯੋਗ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ: ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਨਵੀਂ ਸਦੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਮੌਤ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਤੁਰੰਤ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਬਸ ਉਦੋਂ ਹੀ ਬੋਟੀਸੈਲੀ ਨੇ ਇਹ ਪੇਂਟਿੰਗ ਲਿਖੀ, ਉਸਦੀ ਅਮੀਰ ਪੇਂਟਿੰਗ.
ਇੱਕ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਝਾਤ ਮਾਰੋ. ਹਾਂ, ਇਹ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੇ ਉੱਘੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੀ ਰਵਾਇਤੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਲਾਕਾਰ ਨੇ ਮੁੱਖ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਬਦਲਾਅ ਦੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ: ਖੁਰਲੀ ਵਿੱਚ ਬੱਚਾ, ਮਾਂ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਨਜ਼ਦੀਕ ਹਨ. ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਜਾਨਵਰ ਵੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਰਹੇ, ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ. ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਕਿੰਨੇ ਫਰਿਸ਼ਤੇ ਹਨ ਵੇਖੋ! ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਦੂਤ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਚਰਵਾਹੇ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਮੁੱਖ ਭਾਗ ਵਿਚ ਫਰਿਸ਼ਤੇ ਪੇਂਟਿੰਗਜ਼ ਹਨ ਜੋ ਇਕੋ ਰਿਸ਼ੀ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਚੁੰਮਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਨਾਲ ਗਲੇ ਮਿਲਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਬੇਸ਼ਕ ਉਹ ਸਵਰਗ ਜੋ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਨੱਚਦੇ ਹਨ.
ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਦੂਤ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਜੈਤੂਨ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਟਹਿਲਣ ਹੈ. ਬੋਟੀਸੈਲੀ ਵੀ ਸ਼ੈਤਾਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲੇ: ਹੇਠਾਂ ਦੋਵਾਂ ਕੋਨਿਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਭੂਤ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਧਰਤੀ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਵਿਚ ਛੁਪਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਖ਼ਾਸ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਛੱਤ ਤੇ ਬੈਠੇ ਤਿੰਨ ਦੂਤ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਜੈਤੂਨ ਵੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੇ ਰੰਗ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ. ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਰੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਿਅਰਥ ਨਹੀਂ. ਹਰਾ, ਲਾਲ, ਚਿੱਟਾ - ਕਿਰਪਾ, ਸੱਚ ਅਤੇ ਨਿਆਂ. ਇਸ ਲਈ ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਹੈ. ਕੈਨਵਸ ਸਿੱਧੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇ ਨਾਲ crammed ਹੈ. ਹਾਂ, ਅਤੇ ਜ਼ੈਤੂਨ ਵੀ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਵਿਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਬੋਟੀਸੈਲੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਮੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਸਜਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.
ਰਹੱਸਵਾਦ ਦੇ ਅਸਚਰਜ ਤੱਤ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਕੈਨਵਸ.
ਬੁਆਏਰੀਆ ਮੋਰੋਜ਼ੋਵ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ
