We are searching data for your request:
Upon completion, a link will appear to access the found materials.
ਪੀਟਰ ਰੁਬੇਨਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕੈਨਵਸ ਨੂੰ 1610 ਤੋਂ 1613 ਤੱਕ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪੇਂਟ ਕੀਤਾ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਧਾਰਮਿਕ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਨੂੰ ਪੇਂਟ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸ਼ਨ ਸੀ, ਅਤੇ ਰੁਬੇਨ ਵੀ ਇਸਦਾ ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਮਾਹਰਾਂ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਕੈਨਵਸ ਦੇ ਕੁਝ ਤੱਤ ਉਸ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ- ਟਿੰਟੋਰੈਟੋ ਅਤੇ ਕਾਰਾਵਾਗਜੀਓ.
ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦਾ ਬੇਵੱਸ ਸਰੀਰ ਹੈ, ਜੋ ਰਸੂਲ ਯੂਹੰਨਾ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਪੈਣ ਵਾਲਾ ਹੈ. ਕਲਾਕਾਰ ਨੇ ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਰੱਬ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਰੰਗ ਨਾਲ ਪੇਂਟ ਕੀਤਾ ਤਾਂਕਿ ਉਸ ਸਰੀਰ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ ਜਿਹੜੀ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਕਈ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਤੱਕ ਡੁੱਬਦੀ ਹੋਈ ਇੱਕ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਭਰਪੂਰ ਕਪੜਿਆਂ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.
ਉਸਦੇ ਆਤਮਿਕ ਗੁਰੂ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਕੁਝ ਬੁੱ oldੇ ਆਦਮੀ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਜੋ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ, ਸਲੀਬ ਤੋਂ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਰੁਬੇਨ ਬਜ਼ੁਰਗ ਆਦਮੀ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਪਾਉਣ ਵਿਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋਏ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਭਾਰੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਫੜਨ ਲਈ ਸਖਤ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ.
ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮਾਂ ਉਥਲ-ਪੁਥਲ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ - ਉਹ ਬੇਵਕੂਫ ਹੈ, ਇੱਕ ਬੁੱਤ ਵਾਂਗ, ਉਸਦਾ ਚਿਹਰਾ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦਾ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਕਲਾਕਾਰ ਨੇ ਮਾਰੀਆ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦੇਖੋਗੇ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ: "ਮੈਂ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਪੈਰ ਧੋਤੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਮੈਂ ਇਹ ਵੇਖਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਲੀਬ ਤੋਂ ਮੁਰਦੇ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ."
ਸਮਾਗਮ ਦੀ “ਗੰਭੀਰਤਾ” ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਫਿਲਮ ਵਿਚ ਸਪਸ਼ਟ “ਨਾਟਕ” ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਖੇਡਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਕਲਪਿਤ ਚੀਕ, ਹੰਝੂ ਅਤੇ ਨਾਟਕ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਲੋਕ ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਰੁਬੇਨਸ ਨੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵੀਕਾਰੇ ਸਲੇਟੀ ਰੰਗ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਹਲਕੇ ਸਲੇਟੀ ਅਤੇ ਅੰਬਰ ਰੰਗਾਂ ਵਿਚ ਪੇਂਟ ਕੀਤਾ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਤਸਵੀਰ ਬਹੁਤ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਅਤੇ ਜੀਵੰਤ ਨਿਕਲੀ.
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਸ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਇਕ ਧਾਰਮਿਕ ਥੀਮ 'ਤੇ ਰੁਬੇਨਜ਼ ਦੇ ਸਰਬੋਤਮ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ .ੰਗ ਨਾਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ "ਈਸਾਈ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਦਾ ਰਖਵਾਲਾ" ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਲੈ ਆਇਆ.
ਅਰਕਾਡੀ ਪਲਾਸਟੋਵ
